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關於執著這件事情，我又從克里希那穆提的書中看到許多精彩的話，不過其精華當然也只有一個。想到之前那句「處在沒有任何理由的熱情裡，就能解除所有的執著」，其實這個境界應該不難了解，也就是投入一件所喜歡熱愛的事情當中，根本都不會想到是為何而來？將會怎樣而去？在過程中，沒有任何的附加條件，更失去賞罰的意義。

朋友說，躁症發作的人很容易沒有理由的熱情和專注，當下的躁症者確實非常不執著，反倒是評斷者才是執著者。而躁症過後的鬱症就成了事後的執著代償，也就是加倍的補償回來，這確實也很有道理。

看看克氏怎麼說：

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關於貨幣、經濟、金融的思考，我一直處於很遲鈍的狀態，不過每次看著這類的書，尤其是大師級的言談，總覺得非常有味道及感受。科斯托蘭尼的獨特性觀點，總是提供人們不同的著眼角度，所以剛才看到一篇很有趣的短文，不禁要稱讚他透過金錢遊戲的超然分析，能夠將貨幣與道德的關係連結得如此巧妙。

他認為貨幣的質量不應該被認為是取決於黃金的準備量，雖然貨幣確實在每個國家都是需要黃金的支撐，然而，為什麼各國的貨幣價值還是無法根本的黃金計量來衡算呢？他指出最基本的還是一個國家的道德、文化特質與人民素養。

譬如他說：

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是什麼緣由，讓我的這份寫作持續下去呢？這般的自我探索以及發掘書寫過程，起點約莫在去年的這個時候，能夠一直地寫下去的原始助力，無非就是從 JT 的莊子，還有他推薦的「心靈寫作」開始。覺得自己在這個部落格上所寫的，最終的目標都是設定在自我了解及展現上，透過不斷的書寫、創造、融合，可以讓我在不同角度的觀察、新鮮資料的啟發還有隨機肆寫的自由過程中，漸漸地披露自己、深入自己進而創造自己、延展自己還有超越自己。

昨天陪著 Ying-Jing 去上課，帶著「心靈寫作」在身上，又開始重新翻閱一遍，把當時候的衝動重新找回一次，在激昂的心情裡，慢慢地思考著目前的心境與狀態，意索規劃著接下來想要執行的寫作方式，透過再次的定調，發現寫作對自我的意義價值。

這一年來所寫過的文章，如今再回顧時，確實早就與「我」完整脫離，在重新檢視的過程中，是種與過去的自己再次相遇，雖然陌生，卻也在理智上告訴自己說那真的是曾經的我。即便如此，他們停留在那遙遠的時空當中，就好像一旦脫離自我手下後，他們就像漂浮在外太空的物件般，很快速地就與我斷了關係。我彷彿乘著太空船在浩瀚的空間裡探索般，似曾相似的感覺少了，較多的是同調價值的再次呼應下，有著再精進的體悟與嶄新的風華更現於心。

早上定了鬧鐘起早，走出昏暗的房間，來到書寫台上，決定再次回到心靈寫作帶來的修行樣態，想在這個早晨，擬定些將來的書寫方向與規劃，而其實昨天晚上就有好多想法與衝動，正伺機而動著。當時候懊悔著，手邊怎麼沒帶上筆記本，可以讓自己將瞬間湧現的點子記下，把一時靈光乍現的佳句、思想謄上，可以讓大量的計畫能夠躍然紙上，使這些將領兵士可以在紙上讓我大談夢想的起飛與實踐。

首先，希望自己可以重新解讀過去的作品，或許重寫、或許改寫、或許片段的修正、或許只是靜靜品味而再延伸。再來則是將「心靈寫作」的每個主題都親自在寫一遍，將自己的聲音與味道融入其中，透過她的主題拓展，讓這份文稿資料成為我的素材，使我的作品可以多樣化。對於自己的書寫，當然也知道在敘述、記敘文體上，確實不甚拿手並且鮮少涉入與發揮，真正的原因或許是自己懶得多加用心投入吧！寫論說文比寫說明文還來得讓我應手得心，或許也是因為自己實在非常重視邏輯與理智的發揚，反而在抒情方面只是透過直敘表達來鋪陳出自己「思考」過程中的樣態，卻忽略了從細微描寫的鏡式反映，才是真正可以讓自己更深的體會、解讀與反照，可以透過共鳴性的基調渲染來被了解、被感動、被吸收。

當然啦！我也期待著可以學習更多的觀念與技巧，還有就是更深入自己的探索，更勇敢的表達，更無懼、無所謂的揭露自己。誠如那句話說的：「在紙與筆之間，寫作猶如修行坐禪，讓心中的迴旋之歌自然流唱，尋獲馴服自己與釋放心靈的方法」。那種想要表達書寫的感覺有好幾次都很強烈，就是想衝到電腦前盡情打字，放肆自己的文字與意念在螢幕上奔騰，把想法逐一地透過鍵盤放開柵欄。

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翻開生命之書的今天，克里希那穆提講了這樣的主題：「關係就是一面鏡子」，雖然自己比較喜歡前面幾篇討論信仰，破除執著的文章，但是「關係」是每個人時時刻刻都會碰到，更因為需要與自體以外的人互動，除了自己需要掌控本身狀態外，更要顧及到對方給予的反應、回饋。

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昨天是三月十二，在克里希那穆提的生命之書中，這一天講的是：「心中的渴望」^{（下面的節錄）}，看完他的描述之後，發現與之前寫過的：「洗腦無益 無欲亦欲」 這篇類似，當自己想著要逃脫那份想念、執意時，確實付出的反向行為所帶來的也是一種興奮與暢快，跟驕傲、成就感的發性其實也很雷同。

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【圖說】
此圖乃是我將下面文章內容，透過 Pages 的編排所呈現的模樣，感覺還不賴，個人很喜歡。

【進入探索】

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這個網站叫做「全年生日性格表」， 很健全地羅列出三百六十五天，每個出生的星座性格。連二月二十九都有，而作者也很小心地沒有列出二月三十，如果是那樣，不就疏忽常理了嗎？
此處會幫每個生日取一個代表名稱，拿我的來看，就是「善用肢體」，這點算是準確嗎？我好懷疑呀！不過就是拿來當消遣、娛樂，看看也罷！以下就是我出生日的描述：
12月12日 善用肢體 

12月12日出生的人很注重身體狀況，例如身體怎麼活動，以及如何善用身體等。但是這種態度絕不是因為無心理或精神取向，而是說用身體表現出來的態度令他 們很著迷。的確，他們很可能是閱讀他人肢體語言的專家。因此，這一天出生的人和人接觸時，總有一個窗口可以窺見對方的心理和感情狀態 。

他們懂得「表演」，以角色扮演來表現自己的存在。這並不是說他們具有什麼沉重、粗糙的世俗本性，事實上他們本來就是比較傾向於柔軟、活躍、健康的典型。但 是不管是胖是瘦，他們的身體給人的印象總是輕鬆、舒服。12月12日出生的人有的甚至不用什麼姿勢，光是人站在那裡，就具有懾人的力量。這種行事的壓制 性，不一定那麼明顯地含有脅迫韻味，可是確實就會讓別人知道他在哪裡。

他們很會利用自己身體最突出的特徵，譬如身高、肌肉、好身材等。若他們的外表和社會上美的標準相差很多，譬如肥胖、矮小、五官與人不同等等，他們也會想辦法把這些缺點變成優點。

奇妙的是，任何人只要和12月12日出生的人相處過一陣子，他的身體性就會顯出透明的感覺，隱藏於外在結構下的真正的人於是出現。此時他就會恍然大悟，明白身體的特徵只不過是真正人格的符號，是銜接兩者的橋樑罷了。

他們的聲音也是他們重要的身體特徵。他們比別人更常用聲音來顯示自己，不過並不是聲音背後的感情，而是用話語的本身。的確，他們懂得用聲音誘導或強迫，來取得很大的效果。

他們如果想在精神上成長，就必須深入瞭解自己。他們必須小心，不要迷戀自己的外表、外表的優點、名、利等，同時，也不該執著於物質需求或依賴他人的贊同。 面對生活的艱辛與誘惑，他們必須維持完整的獨立與尊嚴，這是他們的成長過程中極為重要的一部分。追求宗教、精神、哲學等物質以外的東西將會使他們獲益良 多。
幸運數字和守護星
12月12日出生的人會受到數字3（1＋2＝3）和木星的影響。受數字3影響的人通常會想在自己的領域中爬到最高職位。他們非常果斷，有時候甚至獨裁，得 特別提防這一點。受數字3影響的人喜歡獨立，這可能會使某些12月12日出生的人放棄穩定的工作，而從事自由業。數字3具有木星的動力（加上木星又是射手 座的主宰行星），這表示他們追求的是長遠的精神與實際的目標，態度樂觀、心胸開闊。
健康
12月12日人最大的課題就是學習「克制」的價值，學會克制自己的活動。好好安排睡眠、飲食、運動、娛樂，對最終的自我價值感和安全感有很大的幫助。他們 的飲食應該偏重麵包、肉類、根類蔬菜等使神經安定的食物，千萬不要攝取過多糖分、含咖啡因物質等使神經興奮的食物，用米、麥、玉米等穀類調理三餐是非常好 的點子。

此外，今天出生的人通常喜歡激烈的運動，但事實上太極、瑜珈等比較溫和的運動對他們比較好。
建議
不要陷入物質的泥沼裡面，注意精神方面的成長。小心不要過度執著於人和事。盡量實際一點。
名人
法蘭克辛納屈(Frank Sinatra)意裔美籍流行名歌手，也是詞曲作家、電影演員。意思明白後攝許多歌舞片，在聲名下降後轉向嚴肅表演，並以《亂世忠魂》一片贏得奧斯卡鎂鋁合金像獎最佳男配角。

日本導演小津安二郎，以《東京物語》等處成為最能代表日本民族性的國際電影大師。

挪威表現主義派畫家孟克9Edvard Munch)。

艾德華羅賓森(Edward G.Robinson)美國電影演員，也是收藏家。在《小凱撒》一片中成功扮演說話粗魯、愛皺眉的盜匪，此後十年，成了好萊塢卓越的盜匪片老闆。

美國政治家柯霍(Edkoch)曾擔任紐約市市長一職。

美國模仿專家戴馬拉(Esternado Waldo Demara)，擅長模仿醫生、牢頭、拉丁文教師等等。美國名作家克林頓(R.Chrichton)曾為他作傳，書名為《偉大的替身》。
塔羅牌
大秘儀塔羅牌的第12張是「倒懸者」，他用單腳倒吊在樹上。雖然他看業有點無助，事實上，他掌管沉思和精神面的力量；因此，當牌面正立時，表示認清極、解決問題和擁有人文特質；牌面倒立時，則在精神上有所局限且缺乏遠見。
靜思語
一切物質都給人永久的假象，事實上各種能量狀態的呈現而已。
優點
擅長身體語言的表現、鎮靜自信、健談。
缺點
重物質、衝動、執著。

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最後我想引用這本書的一段話來作為探討：

現在必須探討十二星座裡哪幾個的特質與業力或轉化有關。許多優質的占星著作皆闡明過每一個星座必須學習和發展的態度，不過我還是要提出以下三個星座的某些業力面向：處女座、雙魚座及天蠍座。在十二星座中，這三個星座很顯然與業力帶來的危機有關。處女座與雙魚座被強化的人（不只是太陽，也包含這兩個星座的能量被過度強化的其他行星與相位），似乎必須負起超越其能力的負擔，包括肉體上的艱苦工作和責任（處女座），以及情緒上的困惑與擾動（雙魚座）。

原因是這些星座象徵著自我發展上的關鍵階段。發展和演化到這個階段的人已經不能不面對過往的行為和態度的果報了（雙魚座代表的是生命一整個循環的截止，處女座代表的則是收成），因為這兩個星座都象徵著淨化、為下一步的發展做準備。處女座要處理的是自我的淨化，同時要了解明顯行為背後的動機是什麼。此外天蠍座也是特別與業力攸關的星座。人發展到這個階段必須學習誠實地面對她或他真實的慾望是什麼，也必須了解它們背後的驅力是什麼，因此星盤裡有強烈天蠍傾向的的人，往往會被神秘學、神學、經驗中的禁忌以及死亡的奧秘所吸引。這些人會意識到他們生命最負面的面向，由於他們深知自己的動機是如此不可信任、如此無情，所以他們自然會懷疑別人的動機，缺乏對別人的信賴。天蠍座象徵的是死亡與再生，星盤裡有強烈天蠍傾向的人時常掙扎在老舊的執著與深切的重生渴望之間。

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至於此生究竟是進步了，還是退步了，這點得取決於一個人是否能堅持自己的理想，以及如何在心智與物質的互動關係理活出這份理想。

人生是一場帶著目的性的經歷，人若是能運用目前的能力、缺點、挫敗及美德，來達成其靈魂想要在三次元世界裡完成的目的，那麼他將會在這裡發現自己。（摘自《生命之河》）

在

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本文引用自此
【占星、業力與轉化】這本書，雖然是在探討著星盤，但實際應用在心裡諮商方面，書籍的作者依然不會以命定的嚴格說法來看待。在所引用的文章中，一開頭就有這樣的一段話︰『心理占星大師史蒂芬．阿若優(Stephen Arroyo)指出非常重要的一點：「沒有人能從命盤中看出，一個人將如何面對他的人生」。換句話說，你可能在誕生那一剎那，決定了你的基本人生藍圖；你可能從累世的學習中，帶來你所擅長與尚需加強的部分。但是，其中沒有任何一個能夠限定：你將以何種態度，面對這個人生』。
 
確實讓我想起面對許多事情的態度，真的決定了處理的應對變化。對於感情這件事，以往都以為如果能夠重頭再來一次，選擇還是依然不變。最近又想了一次這樣的主題，才發覺答案竟然不同。答案在不知不覺中產生位移，假如用現在的意識再去面對同樣的狀況，無論結局將是好是壞，我都希望自己能夠選擇不同的道路，去體驗不同的發展。但是，如果沒有此刻的意識呢？或許呈現出來的就像製片廠上，不斷重複 NG 的效果一樣，若從導演的角度看來，只是一場又一場讓人哈哈大笑的喊卡罷啦！

當你知道要重來的結局又漸漸在眼前上演時，你究竟用著什麼樣的角度來面對呢？公佈答案後的再一次重考，我曾經就看過一個同學，竟然還是被當掉重修，那麼人生旅程上，許多人都是用著同樣的態度在面對同一份人生，結果是再次地讓自己失望與難堪，實在不怎麼令人意外吧！命定的人生無法更改那又何妨，反正我們都不是通靈可以看穿今世的達人，對於未知所置足的起跑點，咱們都是相同的，更沒有誰可以預知未來，不是嗎？但唯一可以掌握的就是這份態度，而態度更是產生自信的關鍵鑰匙。
您知道現在還失業的我，怎麼看待此刻的生活嗎？晚上除了可以速速地呼呼大睡外，白天依然我行我素在過著糜爛無知的日子。煩惱是為了已知的困境在尋求解決，若暫時發現沒有方法可行時，最好的方式就是放棄腦袋的空轉，讓這份動能嫁注往別的方向，做有效的用功，不是更棒！寫寫文章自娛也挺不賴。

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你相信星座解盤嗎？你認為業力是存在的嗎？對於所謂的轉化（代表內在的意義）又有什麼理解？

說實在話，到現在為止我還是對於星座、占卜、算命...等等，還是存有一種質疑的態度，這種態度源自於不輕易道聽塗說的基調，因為有太多的說法在流轉著，根本讓人無法利用邏輯推理來辨別、處理真偽，誰能了解這些說法背後是有理論根據，抑或個人直覺靈感的發想？因為你是什麼星座，你是何時出生就可以斷定你的思考或行為傾向，這確實匪夷所思。

那麼我為何還會想閱讀這樣的書籍呢？因為手上正好有一本名為「 占星、業力與轉化」的書，翻開後就被裡面的一些說法所吸引，因為這是一本心理學家研究占星所撰著出來的作品，大致了解作者以占星與諮商結合的原理與想法，發現這確實也是一個不錯的諮商媒材。所謂的媒材，當然是一種媒介材料，透過象徵性的物件、觀念藉以深入人性的_隱微處。

此書，我偏好前言與後記（第一章_業力、第二章_轉化、第十一章_靈命解讀、第十二章_占星師與諮商）幾篇，中間部份的星盤解說，目前還沒有那麼多的興趣了解。

榮格說：「人身上發生的事就是他人格的寫照。他代表的是某種鑄型以及可以接合在一起的個個碎片。隨著生命的進展， 這些碎片將會按照既定的設計一一落回原處。」，這就是所謂的業力嗎？確實如果要仔細說出業力最後的原理，那必然就是這樣的說法，而我個人覺得，也就是「習性」的延續，這習性所導致的「因」就會有慣性的「果」。所以輪迴的業力這種說法必然是假設（_{對於未能有親身體會、發生者所認定的，我都視為是他個人的假設}）人是靈魂轉世，並且靈魂是會記憶前世的「習性」所致。在思索這樣的理論時，自己非常疑惑的是，靈魂最初是怎麼學壞的？如果最原始時都是善，那何來的惡？所以善惡的二元性不就應該是初始便有的，而不是理想上的至尊獨善。

不過我對業力的看法與理解並不想用假設前世理論的存在，而單純地認定此生頻繁制式思考與經常行為模式所帶來的慣性，視為此人本身所會帶來的業力影響，這也就是常常會看到同樣一件事情，為何有人總是樂觀面對，卻也有人偏偏要悲觀看待。一旦視角不同，所採取的行動也將不一，導致的結果更有著截然的差異。那麼，在同一個挫折上不斷地再次犯錯；同一場賭注執迷不悟地下注；同一道題目死腦筋地走不出迷宮巷...，這些都是嚴重的現世業力在拉扯，能不該死乎？

 

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「只有少數人能投機成功；關鍵在與眾不同，並相信自己：『我知道，其他人都是傻瓜。』」

「即使最狡猾的投機人士也會出錯，有時為了累積辨別超買或者超賣的徵兆、提示和某些信號所需的經驗，他甚至必須出錯。」

「大家簡直就要相信，這裡的人都是天才與預言家，因為所有人都自鳴得意，大談自己的經驗與成就，每說兩句話，就重複地說：『我早就對你說過了。』」

「這也許只是一種叛逆行為，由於不滿在我眼前發生的低級行徑。因而產生對高級品味和所有典型事物的一種叛逆行為。」

「但他卻曾經非常貼切地位賣空投機人士下了一個定義：『一個為自己挖墓，卻讓別人掉進去的人。』」

「一種股票最後可能上漲百分之一千，或甚至百分之一萬，但最多只能下跌百分之百。」

「賣空投機人士是典型的悲觀主義者，買進投機人士則是樂觀主義者。」

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