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對於心靈成長的學習課業，在不斷爬升的過程中，面臨超越現狀的理解，有種體悟不足的感受逐漸產生。那種 虛 虛 難滿的感受，是存在於實際領會的不夠，還是理想的質疑呢？當所有的理念都朝著某個目標指向時，永恆是被肯定存在的。但是，永恆既然存在，那麼一切又有何意義呢？沈淪不會是永久；超越不會是永久；厄運不會是永久；開喜也不會是永久。今日的悟道了脫，相對於永恆，又怎能存在獨特性意義呢？
否定永恆，才能夠是意義存在的立足點。所以靈性的開發，不必然應該是人生唯一的學習導向，面對充滿未知而刺激的冒險旅程，才是斬斷此生無趣慣性的利刃。累世的輪迴是為了幫永恆的片段創造獨立意義的方式手段，主動性的選擇，才能擁有創造與開闢的能力。
靈性是需要被務實的體驗，害怕與逃避（不想面對）是阻力的來源。唯有入世的經歷，才是最直接了悟真相的實際選擇與做法。
【感受緣由】
昨日翻開『靈魂永生（賽斯書）』，發現其中的內容雖然不算平易好懂，但是讀起來挺饒富意味，跟看奧修感覺不同。奧修的表達比較直接而淺顯；賽斯透過 Jane 的傳授內涵中，相對於一般刊物顯得比較艱澀，就像書局裡的哲學書、佛經與大眾暢銷書的比較。但是賽斯書比較像是哲學論談，不似佛經那樣的有隔閡。或許因為自己對哲學刊物並不排拒與陌生，因此賽斯書讀起來還算順利。
之所以有以上的感受，是因為想到生命的成長體會，假如只是瞬間跳空頓悟，那麼喜悅的樂趣不就無法多樣而持久嗎？一朝就成名，那肯定不好玩。像諸葛亮這樣的才智，都懂得要被三顧茅廬，而人們一旦當下成為聖人，那麼留在人間的意義僅只是協助、督導，豈不是太乏味了？重點是，面對一切都自以為是優越而超然的，那樣的心態真的很與眾不同，而這樣的奇異，真的有四海皆準的真理嗎？我愛真理在各處各地、在販夫走卒、在樸素陽春、在激情衝動、在飛騰跌落、在無限動容...。
每次看完這類的書，總覺得自以為開悟是很愚蠢的。就像看到誘人的廣告，就想像著產品的美好，卻沒有任何付出去換取實際的感受，真的是自我欺騙的一種玩笑。而這類的啟發，唯一帶給我的是針對理想產生疑惑，為了解惑與印證，就更需要許多的信任與嘗試。至於真理，我想存在（任何形式的存在）就是一個不變的真理，毋庸置疑。
之所以有以上的感受，是因為想到生命的成長體會，假如只是瞬間跳空頓悟，那麼喜悅的樂趣不就無法多樣而持久嗎？一朝就成名，那肯定不好玩。像諸葛亮這樣的才智，都懂得要被三顧茅廬，而人們一旦當下成為聖人，那麼留在人間的意義僅只是協助、督導，豈不是太乏味了？重點是，面對一切都自以為是優越而超然的，那樣的心態真的很與眾不同，而這樣的奇異，真的有四海皆準的真理嗎？我愛真理在各處各地、在販夫走卒、在樸素陽春、在激情衝動、在飛騰跌落、在無限動容...。
每次看完這類的書，總覺得自以為開悟是很愚蠢的。就像看到誘人的廣告，就想像著產品的美好，卻沒有任何付出去換取實際的感受，真的是自我欺騙的一種玩笑。而這類的啟發，唯一帶給我的是針對理想產生疑惑，為了解惑與印證，就更需要許多的信任與嘗試。至於真理，我想存在（任何形式的存在）就是一個不變的真理，毋庸置疑。
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