該如何走在踏實卻又充滿樂觀的人生道路上？
不管遇到任何事情，人總是有辦法用自己的眼光與想法，塑造出一種觀點、意念、角度評斷、價值判別的差異，關於這點，不曉得在其他動物、生物上是否有相同的展現，如果有的話，那或許就會有另外有別於人類的新高度智能物種，假使真的如此，他們不會被人類消滅嗎？也就是說，一山不容二虎，或許曾經有也類似人類這樣智能高度開發的群體，曾經崛起卻又曾經被剷除消弭。事實證明，在這個地球上只有人類可以孤芳自賞，無論我的這個猜想是否屬實，面對此刻的現狀，我們就是看不到「其他」的族群跟我們一樣聰明。又或者，早有比我們更高層次的「存在」，正不動聲色地在觀察著人類，把這群「人」當笑話看待。（有可能吧？）
回到我真正想說的，也就是說在單獨一個人身上所創造出來的觀點，擺在整個群體中比較，便可以發掘出琳瑯滿目的多樣性差別，也正是說，每個人都在自我形塑獨特性，即便小小差異，都還是有所不同。不過常常在群體中或整個思考流程裡，總是容易按照二元切分方法來分類，而這是普遍正常的運作方式，從電腦運算方法來說，二元分類樹的搜尋也是基本的技巧，所謂的太極也因為有了陰陽的區別，所以可以將世界從底層劃分黑白，往上堆疊、擴增就會進而再深入轉換成灰階，其中的多元變化，豐富的程度確實超越人類理解智能可以想像的界限。
有篇文章就針對這樣的理解做了不錯的分析，觀念其實很簡單、明確，但是類比成真實生活的狀態，我想作者寫出來的討論，可以說是非常深入的解構，也導引了更深的思考。作者提到尺度、時間和記憶的詳細檢視，根本精神是表達著沒有絕對標準的存在，無論是尺度或者時間，甚至是記憶，以及所有可供度量的事物，都在一種對比還有選取的範疇間，有了不同的截斷（cut-off）、取閥（threshold），因此所謂的利益與大是大非，終究還是端視評量標準的這個主觀體所取用的個體化單位而定。
很容易地，想起很欣賞的歷史學家 -- 黃仁宇先生，他所用的視角觀點是採取大宏觀角度在審視歷史事件的整體角色，斷定一個歷史人物的價值也取決於長遠時間、浩瀚尺度以及共體延久的區塊記憶，因此，秦始皇的暴政措施，不該只是看他的不人道，反而是看在大中國的歷史裡，抽拔出這段轟轟烈烈，可能會導致的變化影響，與現實情況的對比。如果說要拿一個比較熟悉的歷史學研究者來跟黃仁宇先生比較，那麼李敖先生就是在我思考裡的不二人選。我欣賞他的鑽研精神，把事件的精細程度解構到就算只有一個字都能夠有完全不同闡釋的結果方向。他們這兩個人代表著巨觀與微觀的二元世界，瞬間直覺地，微觀跟悲觀是很容易連結的；樂觀跟巨觀似乎常常稱兄道弟。那麼我這段文字書寫的主要啟發是從何而來呢？看看六先生今天講什麼，他說：「44歲前不快樂的「Ｕ」宿命，用「儲蓄快樂」來破解」，是一篇很有意義的文章，主要是在探討整個人生時序中的快樂統計曲線，結論是用儲存快樂來破除所謂的 U 型宿命。之所以要引用「尺度、時間與記憶」文章，還有歷史學家應用的巨、微觀技巧，其實是想要更彈性靈活來看待六先生這篇文章，因為六先生所引用的統計是巨觀實相，但觀察到的竟是一種悲觀結論；反之，他卻縮小尺度、時間以及記憶的度量，回歸到一種細分、片段的累積微觀，導出一種樂觀的態度重建。可以察見的是，不見得二元結構的配對就有制式化的接搭，不一樣的組合連結，所產生的結論當然不同。所以在「紅塵一隅間拾得」的那篇好文中，他用很客觀的分析法把整體現狀做個解析探索，終究所謂的尺度、時間與記憶仍不是關鍵，而是自我在事件中定位與方向的取捨。在感情中，想當個花心快樂的負心漢，或者執著隱忍的癡情者，在一線之間都是可以迅速改變的（看你要不要而已）；同樣的，今天你支持藍色或者綠色，不是因為誰的關係，而是因為你選擇了誰，以及他背後代表的意義，當然啦！他們所帶來的必定是激情、樂觀、希望還有反向地唾棄對手陣營，所以當下支持下去也無怨無悔（選完之後就不知道會怎樣？）。
如果無論站在任何角度觀點，最後都能欣然接受結果的呈現，並且對自我的成長更加有所助益，那麼這樣的態度又是什麼樣的修為呢？這也是最近常常我看到政治上雙方陣營的支持者，除了熱烈激昂外，還有對於失敗的預做焦慮所獲得的起伏感受；同樣的意象，也在周遭男女關係上可以找到，不管是甜蜜情侶或者單身寡人，也都有一種現狀的憂心，以及針對反方狀態的敵視、難以接受、嗤之以鼻的表現。
看六先生的結論說：「我不怕「Ｕ」字型，因為我知道我從好幾年前起，已經不是在走「Ｕ」，而是在走一條往天空直衝的快樂線，有日記為證。而你也可以。只要今天開始，儲蓄快樂。」，我不得不說他真的有一套，而那正是他絕活的一套。不過那也是他在自己的尺度、時間與記憶下所研發出來的一套，真正屬於有別於他的我們，有那一套呢？你，真有一套？我是那一套？老套嗎？
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